“आर्य समाज मंदिर में किया गया विवाह हिंदू विवाह अधिनियम के तहत वैध है, बशर्ते वह वैदिक प्रक्रिया और हिंदू रीति-रिवाजों के अनुसार किया गया हो”

इलाहाबाद उच्च न्यायालय 

न्यायालय ने कहा कि आर्य समाज मंदिर में कन्यादान, पाणिग्रहण और सप्तपदी जैसे हिंदू रीति-रिवाजों और संस्कारों के साथ किया गया विवाह हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 के तहत वैध होगा, चाहे वह कहीं भी हुआ हो। 

इलाहाबाद उच्च न्यायालय ने माना कि आर्य समाज मंदिर में हिंदू रीति-रिवाजों और संस्कारों के अनुसार किया गया विवाह, जिसमें कन्यादान, पाणिग्रहण, सप्तपदी और सिंदूर लगाते समय मंत्रोच्चार जैसे अनुष्ठान शामिल हैं, हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 के तहत वैध विवाह है। 

न्यायमूर्ति अरुण कुमार सिंह देशवाल की एकल 

पीठ ने कहा, “…जहां दो हिंदुओं (पुरुष और महिला) के बीच विवाह हिंदू धर्म के लागू संस्कारों या समारोहों के अनुसार किया जाता है, तो ऐसा विवाह वैध होगा, भले ही वह आर्य समाज मंदिर, किसी मंदिर, घर या किसी खुले स्थान पर किया गया हो, क्योंकि हिंदू विवाह अधिनियम की धारा 7 के अनुसार वह स्थान विवाह करने के लिए प्रासंगिक नहीं है। यह हिंदू रीति-रिवाज और संस्कार हैं जो वैध विवाह के लिए प्रासंगिक हैं।” 

न्यायालय ने आगे कहा, “आर्य समाज मंदिर में विवाह वैदिक विधि के अनुसार किया जाता है, जिसमें कन्यादान, पाणिग्रहण, सप्तपदी और सिंदूर लगाते समय मंत्रोच्चार जैसे हिंदू रीति-रिवाज और संस्कार शामिल होते हैं।

कोर्ट ने कहा, 

“इस न्यायालय को यह मानने में कोई हिचकिचाहट नहीं है कि आर्य समाज मंदिर में वैदिक विधि के अनुसार किया गया कोई भी विवाह वैध विवाह है क्योंकि यह हिंदू विवाह अधिनियम की धारा-7 की आवश्यकताओं को पूरा करता है।” आवेदक की ओर से अधिवक्ता भानु प्रकाश वर्मा ने पैरवी की , जबकि विपक्षी पक्षों की ओर से अपर शासकीय अधिवक्ता राज बहादुर वर्मा उपस्थित हुए।” 

संक्षिप्त तथ्य विपक्षी पक्ष संख्या 2 द्वारा आवेदक के खिलाफ एफआईआर दर्ज कराई गई थी, जिसमें आरोप लगाया गया था कि वह उसकी पत्नी थी और शादी के बाद दहेज की मांग के संबंध में उसे परेशान किया गया और क्रूरता की गई। उसकी एफआईआर के अनुसार और जांच के बाद, पुलिस ने एक आरोप पत्र प्रस्तुत किया, जिसे आवेदक ने उच्च न्यायालय के समक्ष चुनौती दी। 

आवेदक ने दलील दी कि उसके और विपक्षी पक्ष संख्या 2 के बीच कथित विवाह आर्य समाज में संपन्न हुआ था, जो आशीष मोरया बनाम अनामिका धीमान (2022) में इलाहाबाद उच्च न्यायालय के फैसले के अनुसार वैध विवाह नहीं माना जाएगा। 

यह भी तर्क दिया गया कि आर्य समाज द्वारा जारी विवाह प्रमाण पत्र का कोई वैधानिक बल नहीं है। आवेदक के वकील ने यह भी दलील दी कि वास्तव में आर्य समाज में कोई विवाह संपन्न नहीं हुआ था और कथित विवाह प्रमाण पत्र जाली और मनगढ़ंत था। 

कोर्ट से यह प्रार्थना की गई कि आरोपित कार्यवाही को रद्द किया जाए। विपक्षी पक्षों ने दावा किया कि रिकॉर्ड पर यह दर्शाने के लिए पर्याप्त सामग्री है कि विवाह हिंदू रीति-रिवाजों और संस्कारों के अनुसार किया गया था। आगे यह तर्क दिया गया कि केवल इसलिए कि विवाह आर्य समाज मंदिर में किया गया था, इसे अमान्य नहीं ठहराया जा सकता। 

यह भी प्रस्तुत किया गया कि आवेदक द्वारा उठाया गया मुद्दा तथ्य के प्रश्न से संबंधित था, जिस पर कार्यवाही को रद्द करने के लिए धारा 482 सीआरपीसी के तहत अधिकार क्षेत्र का प्रयोग करते समय उस स्तर पर निर्णय नहीं लिया जा सकता था। 

न्यायालय का तर्क न्यायालय ने इस बात पर गौर किया कि हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 के अनुसार, अधिनियम की धारा 5 के तहत निर्धारित शर्तों को पूरा करने वाले दो हिंदुओं का विवाह धारा 7 के तहत निर्दिष्ट समारोहों के प्रदर्शन पर पूर्ण और बाध्यकारी माना जाएगा। 

 “हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 के अनुसार, हिंदू विवाह अधिनियम की धारा 5 की शर्तों को पूरा करने वाले दो हिंदुओं का विवाह हिंदू विवाह अधिनियम की धारा 7 में उल्लिखित प्रक्रिया का पालन करने पर पूर्ण और बाध्यकारी माना जाएगा। हिंदू विवाह अधिनियम की धारा 7 के अनुसार, वैध विवाह के लिए एक बुनियादी शर्त यह है कि विवाह किसी भी पक्ष के प्रथागत संस्कारों और समारोहों के अनुसार संपन्न होना चाहिए। आगे उल्लेख किया गया है कि यदि किसी भी पक्ष के प्रथागत संस्कारों और समारोहों में सप्तपदी भी शामिल है 

न्यायालय पीठ ने स्पष्ट किया कि हिंदू विवाह अधिनियम की धारा 7 से यह स्पष्ट है कि प्रथागत संस्कार और समारोह किसी भी स्थान पर संपन्न किए जा सकते हैं, चाहे वह मंदिर हो, घर हो या खुला स्थान हो, और इसके अलावा, अधिनियम में हिंदू विवाह के लिए कोई विशिष्ट स्थान निर्धारित नहीं किया गया है, सिवाय इसके कि इसे किसी भी पक्ष के प्रथागत संस्कार और समारोह के अनुसार ही संपन्न किया जाना चाहिए। 

न्यायालय ने कहा, ” हिंदू धर्म हमेशा सुधार के लिए खुला है, और इसी कारण से कई सुधारक आए और हिंदू धर्म में सुधार शुरू किया, जिसे समय के साथ स्वीकार भी किया गया। आर्य समाज भी एक मिशन है जिसकी स्थापना महान संत और सुधारक स्वामी दयानंद सरस्वती ने 10 अप्रैल, 1875 को बॉम्बे में की थी। यह एक एकेश्वरवादी हिंदू सुधार आंदोलन था जो एक ईश्वर में विश्वास करता है और जन्म के आधार पर जाति व्यवस्था का विरोध करता है और वेदों की ओर देखने पर जोर देता है, जो सभी सच्चे ज्ञान का स्रोत हैं।” 

न्यायालय ने कहा कि मामले के तथ्यों को देखते हुए यह स्पष्ट है कि आर्य समाज मंदिर में आयोजित विवाह वैदिक पद्धति का पालन करते हैं, जिसमें कन्यादान, पाणिग्रहण, सप्तपदी जैसे हिंदू रीति-रिवाज और संस्कार शामिल हैं तथा सिंदूर लगाते समय मंत्रोच्चार किया जाता है। 

अदालत ने कहा, “इस न्यायालय को यह मानने में कोई हिचकिचाहट नहीं है कि आर्य समाज मंदिर में वैदिक पद्धति के अनुसार किया गया कोई भी विवाह वैध विवाह है क्योंकि यह हिंदू विवाह अधिनियम की धारा-7 की आवश्यकताओं को पूरा करता है। 

हालांकि आर्य समाज द्वारा जारी प्रमाण पत्र में विवाह की प्रथम दृष्टया वैधता का वैधानिक बल नहीं हो सकता है। लेकिन विवाह के प्रदर्शन के बारे में आर्य समाज द्वारा जारी प्रमाण पत्र बेकार कागज नहीं है, इसे मामले की सुनवाई के दौरान भारतीय साक्ष्य अधिनियम, 2023 के प्रावधानों के अनुसार पुरोहित (जिसने विवाह संपन्न कराया) द्वारा सिद्ध किया जा सकता है।” 

कोर्ट ने कहा कि, धारा 161 सीआरपीसी के तहत दर्ज किए गए अपने बयान में आवेदक के खिलाफ विपक्षी पक्ष द्वारा लगाए गए क्रूरता के आरोपों के संबंध में, धारा 498 ए आईपीसी के तहत दायित्व आकर्षित करने के लिए दहेज की मांग होना आवश्यक नहीं था, और केवल पत्नी को क्रूरता के अधीन करना आईपीसी की धारा 498 ए के तहत अपराध की सामग्री को पूरा करने के लिए पर्याप्त था। परिणामस्वरूप, न्यायालय ने आवेदन खारिज कर दिया। 

वाद शीर्षक: महाराज सिंह बनाम उत्तर प्रदेश राज्य एवं अन्य (तटस्थ उद्धरण 2025:एएचसी:50766)